tag:blogger.com,1999:blog-61249614402922674292024-02-20T19:47:58.156-08:00La Cultura JurídicaEl Derecho se ha convertido en algo deshumanizado, frío y técnico. Ha perdido su dimensión cultural.
Este blog pretende constituirse como un referente de la recuperación cultural del derecho. Un espacio que pueda servir como catalizador de todas aquellas iniciativas que se consideran extravagantes, distintas y poco ortodoxas, pero que hacen del derecho algo más humano y más cultural.JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.comBlogger78125tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-48691878251445048562023-10-12T11:45:00.003-07:002023-10-12T11:45:59.037-07:00Democracia animal: a propósito de Sweet Tooth<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDk_vcpxKvwiE6g-T_JR-zYWOivvnvPznm-Bv7CcT2nEyir-TYXleo_8jHLTHAXs48fJ799vyU8ilm3vmB_jQuoeArTOZg9I5ERIxRojbb_9RF2uxXvFN55Cef14_VLDhOC3leXS8IG5gX2P_A4AXYm7YBQI0hn6sdnzjtoZt5pj3MoNVJV1A4nzJEiK4w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="377" data-original-width="567" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDk_vcpxKvwiE6g-T_JR-zYWOivvnvPznm-Bv7CcT2nEyir-TYXleo_8jHLTHAXs48fJ799vyU8ilm3vmB_jQuoeArTOZg9I5ERIxRojbb_9RF2uxXvFN55Cef14_VLDhOC3leXS8IG5gX2P_A4AXYm7YBQI0hn6sdnzjtoZt5pj3MoNVJV1A4nzJEiK4w" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p style="text-align: right;">Por José Ramón Narváez H.</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">No voy a insistir más en
el hecho notorio de que la ciencia ficción es una fuente rica en enfoques prospectivos,
planteamientos novedosos y posturas creativas; ahí encontramos modelos
societarios, formas de organización política y sistemas jurídicos de toda
índole. Por ejemplo, Ursula K. Le Guin en 1974 escribió <i>Los desposeídos </i>una
ficción futurista y distópica proponiendo modelos políticos basados en la
exacerbación de los problemas contemporáneos.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hoy, vengo a proponerles
el análisis de Sweet Tooth un cómic de DC, creado por Jeff Lemire y
transformado en serie televisiva por Jim Mickle para Netflix en 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En un mundo
postapocalíptico y posterior a una pandemia, que muchas personas adjudican a
los híbridos, personas mitad humano, mitad animal. Una fábula oscura <i>live
action</i> con tintes sociales y políticos. Los humanos no hemos aprendido,
después de manipular y querer controlar la naturaleza seguimos cometiendo
errores imperdonables, el más importante quizá, buscar nuestra subsistencia sin
reparar en todos los demás seres vivos, incluso en los de nuestra misma
especie, basando nuestra capacidad de asociación en la apariencia. Lo híbridos
son inteligentes, pero eso no cuenta al momento de cazarlos, previa
criminalización.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El mundo se ha tornado
inhóspito y los sobrevivientes se han tribalizado, los gobiernos han
militarizado el poco espacio habitable y civilizado y abiertamente se han unido
a las empresas biotecnológicas que sin escrúpulos generaron el caos. La única
cultura cívica visible es la de todos contra todos, sálvese quien pueda; el
modelo capitalista en su máxima expresión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Voy a referirme al
episodio 4 “Salsa Secreta” donde nuestro protagonista descubre una comunidad de
adolescentes que en el “fin del mundo” se quedaron huérfanas y huérfanos, la
mala gestión medioambiental de la generación anterior llevo a la parcial destrucción
de la tierra, ahora se han organizado para tener una organización social muy
horizontal a través de asambleas y tratando de proteger a los híbridos; el
capítulo tiene muchos elementos que rememoran a la célebre novel <i>El señor de
las moscas</i>, aunque aquí el liderazgo es mayoritariamente femenino. Esta
comunidad es un oasis en un desierto de caos, aunque ciertamente no han
abandonado la violencia y tal vez la moraleja es justo esa, que toda violencia
ínsita en una revolución termina por consumir a sus creadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hoy bajo el nombre
democracia animal, encontramos distintas propuestas: por un lado, los
potenciales aprendizajes de algunas especies animales respecto de su
organización social, y es que nuestras democracias adolecen de tantas cosas, pero,
sobre todo, se encuentran en un <i>impasse</i> creativo, así que tal vez, si
miramos a otras especies con mayor apertura tal vez aprendamos algo nuevo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es posible que el
antropocentrismo y nuestra tremenda arrogancia nos haga pensar que somos la
crema y nata del mundo animal, pero somos la única especie capaz de terminar
con el mundo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Por otro lado, bajo el
membrete democracia animal, encontramos planteamientos a través de los cuales
se propone la consideración de las especies animales cada vez más juegan un
papel determinante en la vida cívica; un gran sector de la humanidad socializa
con y a través de animales de compañía que representan un factor determinante
en sus vidas; desgraciadamente el mercado encontró una nueva manera de
manipularnos emotivamente apelando, otra vez, a nuestro egoísmo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">En cualquier caso, es
urgente reinventarnos, y reinventar la democracia, que siempre será animal
porque nosotros no hemos dejado de serlo; y eso no es algo peyorativo, por el
contrario, urge reorganizarnos para evitar nuestra extinción, y eso será sólo posible
creando sistemas democráticos donde necesariamente estén consideradas las demás
especies, lo que decidamos en conjunto políticamente les afecta y viceversa, lo
que les suceda repercutirá faltamente en nuestra existencia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-71103495420848479512023-10-05T16:36:00.002-07:002023-10-05T16:36:58.769-07:00Isla de Perros: una fábula electoral<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhO3VCwUlJsyASSQdP_jE-VArhsxcIufEFx5mcBtfG6EiQATty7jAd9F5cHgBm6CwWcJRFw1swlUq5OESB2KvK7fUndysQ1CYgzzbfmWYl9QKT9uvQgG6FsKGDGSCVTtla_n6rqyUV5UJjXAzPX2pAc5aJcRFnb2TUM7rXQ-oe5T9sV4hU_lL-A1_gYFZGF" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="600" data-original-width="1100" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhO3VCwUlJsyASSQdP_jE-VArhsxcIufEFx5mcBtfG6EiQATty7jAd9F5cHgBm6CwWcJRFw1swlUq5OESB2KvK7fUndysQ1CYgzzbfmWYl9QKT9uvQgG6FsKGDGSCVTtla_n6rqyUV5UJjXAzPX2pAc5aJcRFnb2TUM7rXQ-oe5T9sV4hU_lL-A1_gYFZGF=w400-h219" width="400" /></a></div><br /><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">¿Por qué esta película?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Wes Anderson se ha consagrado ya en el cine contemporáneo
como un narrador distinto. En Isla de Perros lo demuestra con creces. La
técnica del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">stop motion</i>, y el diseño
realista de los perros, permiten una interacción permanente con el espectador quien
sólo puede entender a los canes, otros diálogos eventualmente son traducidos,
la idea, es que quien mira la película asuma la perspectiva de los perros. Los
intertítulos, la música y el formato dividido en capítulos de la obra; le dan
un tinte peculiar, como si se tratara de un documental<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Anderson ganó el Oso de Plata en la categoría de mejor
dirección. La cinta fue nominada a los Globos de Oro en las categorías de mejor
largometraje de animación y mejor banda sonora original. Las voces que dan vida
a los personajes son un gran reparto: Bryan Cranston, Koyu Rankin, Edward
Norton, Bob Balaban, Bill Murray y Jeff Goldblum.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La película discurre dentro de la re-elección de un
alcalde en la imaginaria ciudad de Megasaki, dentro del territorio japonés, 20
años en el futuro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Historia
de una elección muy perra<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El alcalde de la ciudad, Kenji Kobayashi, a través de un
decreto, declara “estado de emergencia” a raíz de la diseminación de un virus
que afecta a todos los perros; los canes serán exiliados en una isla que hasta
ese entonces sirve de basurero a la ciudad. Un científico de apellido Watanabe
es el opositor político del alcalde en la venidera elección; él está en contra
del exilio y aboga por una solución distinta, de hecho, busca la cura contra la
gripe canina. El candidato opositor es asesinado. El candidato oficial tiene el
camino libre, controla los medios de comunicación a través de ellos difunde
falsas noticias que han llevado al electorado a formarse una sola versión de
los hechos públicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Un grupo de estudiantes de nivel medio, liderados por una
becaria extranjera emprenden una búsqueda de la verdad, de ese modo se enteran
de la existencia de la cura de la gripe, enfermedad que durante la película
sabemos fue creada por el propio gobierno ayudado por una sociedad secreta de
amantes de los gatos que controlan la industria mecatrónica que ha creado los
perros robots que sustituyeron a los reales y que sirven para controlar a la
población.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Los perros son las grandes víctimas. Envenenados,
criminalizados, exiliados, asesinados; son objeto de una campaña política
negativa, utilizados como pretexto para políticas públicas “genocidas”; este es
el punto central, los perros son el símbolo de sectores sociales pauperizados y
cosificados en algunas campañas electorales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Podríamos decir que se trata de una “elección de Estado”,
todo el aparato gubernamental está volcado para conseguir la reelección de
quien lo dirige. Crímenes electorales de suceden uno a otro, desde la
desaparición del opositor Watanabe, la manipulación de los medios, hasta el uso
de la fuerza pública para intentar reprimir a los disidentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Los
valores cívicos y sociales detrás de la lucha canina<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El perro por excelencia es asociado a la virtud de la
lealtad. Expuestos a un entorno violento, reconducen su lealtad hacia sus
compañeros exiliados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Rex, King, Duke, Boss y Chief forman parte de una jauría
que intenta sobrevivir y cuyas decisiones son siempre sometidas a votación. Un
niño de 12 años de nombre Atari, pupilo del alcalde, busca a su perro Spots, la
jauría decide ayudarlo en la búsqueda, emprenden un viaje peligroso a los
confines de la isla donde se rumora que existe un grupo de perros caníbales que
tienen secuestrado a Spots. Durante el viaje el grupo se divide y eso genera
una relación de amistad entre Chief y Atari; el perro hará un ejercicio de
retrospección para volver a confiar en los humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">También la gran jauría que habita la fábrica trabaja en
equipo, son perros que sobrevivieron a la experimentación animal y tienen
lesiones permanentes; entre ellos se apoyan y ayudan. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">La moraleja es clara: la unión hace la fuerza. Es una
película que no puede pasarse por alto, sobre todo para quien gusta de lo
electoral, además es familiar y permite una discusión abierta de muchos temas.
Los animales pueden enseñarnos mucho.<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-75063188501623013182022-12-19T17:08:00.001-08:002022-12-19T17:08:55.367-08:00El Reggaetón y la Democracia: El caso Puerto Rico<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2p5qzUS1bSaRR_zNmD7G9syPUP5TDQ3K_aGMNc2oKOyZFCa49bdTr17GSP2gcYs2gvPAXaBDmnANw6F0rMcGEQitU3yU3VoXRH2b7q9q1xx2O92gFaMqPZRg4-ZjRBeda2Ewe6GmcgoDy1YHI5PjacW18uoYzkE89WLdI74yCnsy84cu8f29fOg0WkA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="225" data-original-width="224" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj2p5qzUS1bSaRR_zNmD7G9syPUP5TDQ3K_aGMNc2oKOyZFCa49bdTr17GSP2gcYs2gvPAXaBDmnANw6F0rMcGEQitU3yU3VoXRH2b7q9q1xx2O92gFaMqPZRg4-ZjRBeda2Ewe6GmcgoDy1YHI5PjacW18uoYzkE89WLdI74yCnsy84cu8f29fOg0WkA" width="239" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Algunas veces la música se convierte en un detonante para
movilizar a las personas, para canalizar sus sentimientos políticos, no pasa
muy seguido, pero cuando pasa se convierte en algo sublime, porque la cultura,
las expresiones artísticas y la política llegan a coincidir. Tal vez esta idea
la asociemos con la lucha por los derechos civiles ligada primero al jazz y al
blues y luego en los 60´s a través del rock; pero ¿al reggaetón podríamos
atribuirle el hecho de lograr un cambio en el gobierno este año en Puerto Rico?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">El gobernador de la isla, Ricardo Rosselló Nevares,
renunció a su cargo después de 12 días de protestas en las que destacados
músicos y artistas se unieron para protestar en torno al peculiar ritmo
musical. René Pérez (Residente) exvocalista de Calle 13, convocó a un gran
número de personas para manifestarse en contra de los dichos homofóbicos y
clasistas del gobernador y su staff, además de los desvíos de fondos, la mala
administración y el pésimo manejo de la crisis que dejó el huracán María que
provocó muchas muertes (más de 4600), de las que incluso el gobierno se burló.
En esos días salieron a la calle cerca de 600 mil personas que se arremolinaban
el Plaza Fortaleza para escuchar el reggaetón de protesta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Entonces un joven reggaetonero, Benito Martínez, mejor
conocido como Bad Bunny incendió las redes sociales con un mensaje en el que
decía que dejaría su carrera para acompañar la lucha política, en Barcelona,
sus seguidores pidieron la renuencia de Roselló. Junto con Residente e Ile, elaboraron
una canción que titularon “Afilando los cuchillos” (algunos medios la llamaron:
banda sonora de la rebelión) que comienza con el sonido del afilador de la
calle, muy cercano a nosotros los latinoamericanos. En pocas horas, el tema era
viral. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Al movimiento musical se unieron entonces: Ricky Martin,
de quien el gobernador hizo comentarios homofóbicos; Daddy Yankee y Nicky Jam,
el primero incluso recitó en un concierto textos de la Constitución de Puerto
Rico; el rapero PJ Sin Suela con la canción P.U.T.A. que criticaba los
comentarios misóginos de Roselló. Farruko, Anuel AA, Kendo Kaponi, Wisin y to'
Puertorro, Luis Fonsi y Olga Tañón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">12 días de perreo, reggaetón y consignas políticas; en un
ambiente festivo, aunque de indignación, con la policía muy cerca pero también
involucrada por los cantantes quienes les recordaban que también son pueblo. Algunos
hablaron de la primavera puertorriqueña. Lo cierto es que al paso de los años
2019 será recordado como el año en el que los puertorriqueños derrocaron a un
gobierno que no querían y que la música de fondo fue el reggaetón; ciertamente,
las redes sociales jugaron un papel fundamental, pero no podemos negar que la
música tuvo un lugar importantísimo en este movimiento democrático.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;">Te dejamos el himno de esta primavera puertorriqueña:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=RSh7HIH2pvg"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">https://www.youtube.com/watch?v=RSh7HIH2pvg</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-31859347340742646632022-08-09T08:49:00.001-07:002022-08-09T08:49:08.750-07:00Biocentrismo, vitalismo y vivencialiasmo jurídicos - José Ramón Narva...<iframe width="480" height="360" src="https://youtube.com/embed/5dIRvVXwWVk" frameborder="0"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-43062830864482715472022-01-14T17:30:00.002-08:002022-01-14T17:30:34.786-08:00Democracia en pantalla - Viernes 14 enero 2022 - TEPJF Resident Evil Videojuegos y Derecho<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/Ekfv20CjSRY/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/Ekfv20CjSRY" frameborder="0"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-62026894889498336332021-12-13T11:58:00.000-08:002021-12-13T11:58:22.705-08:00LA REGULARIDAD TEÓRICA DESDE EL INFRAREALISMO<p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdL5oVrTWqUDEcQ1wmwFtQ7IcmXhql-icKnMcQr5dJqSJSjKWI7Xsjn4AypPuV5zpB8vW1f_oW_t_6rm4gkVKYPfAQQBzWxoaufqrR-DU3txvFhm3ZlxUhRnqnkrwaEjAY9ylF_11ve-Ip/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="400" data-original-width="400" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdL5oVrTWqUDEcQ1wmwFtQ7IcmXhql-icKnMcQr5dJqSJSjKWI7Xsjn4AypPuV5zpB8vW1f_oW_t_6rm4gkVKYPfAQQBzWxoaufqrR-DU3txvFhm3ZlxUhRnqnkrwaEjAY9ylF_11ve-Ip/" width="240" /></a></div><br /><br /><p></p><p style="text-align: right;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Por Juan Ignacio Bilbao Vázquez</span></b></p><p style="text-align: right;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></b></p><p style="text-align: right;"></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Desde hace
unos meses he escuchado en diversos espacios que el derecho se ha convertido en
algo frío, deshumanizado y que había perdido su dimensión cultural. Lo que
llamo mucho mi atención y me hizo reflexionar ¿A qué se debe esta evolución tan
extraña que esta presentando el derecho? Pareciera que se está presentando un
proceso de petrificación y desde mi perspectiva se le está escapando el alma
(de manera metafórica lo digo).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al infrarrealismo lo entiendo como
una unión de actitudes, una postura de vida y una forma de hacer algo. Es
cierto que surge en la poesía con la idea de que la revolución necesita el
motor de la poesía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Entonces en el entendido de que lo
“infra” es una unión actitudinal, puede decirse que es una filosofía que no
solo debe quedarse en el arte literario para expresarse, sino que la podemos
practicar en cualquier otra cosa. Situación que obliga a ser disruptivo y a
cuestionar el statu quo del fenómeno que observamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En razón de eso es que se justifica
el impulso de teorías jurídicas que nos son propias al contexto mexicano, es
así como he alimentado mi curiosidad por explorar teorías como el necro derecho
y la otra forma de argumentar los derechos humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debo decir que esta exploración que
describo me hizo preguntarme ¿Solo debemos crear teorías jurídicas propias?
Pienso que ¡No! Porque al hacerlo así estaríamos aislando el derecho de otras
disciplinas sociales, como si estuviéramos reformulando la teoría pura del
derecho de Kelsen. Desde mi época estudiantil siempre pensé que la teoría pura
fuera tan pura, porque siempre escuchaba en clases, la frase: “Dame los hechos
y te daré el derecho”, lo que entrañaba algo que me parece interesante: El
derecho surge de los hechos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si el derecho surge de los hechos,
como me inclino a pensar, entonces hay que comenzar a buscar desde donde
tenemos que crear nuestras propias teorías que nos ayuden a resolver nuestros
problemas. Esto significa que surge una necesidad imperiosa de desmitificar a
Kelsen, no porque esté equivocado o sea malo, solo porque es necesario. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De manera superficial, considero que
todos estos ilustres académicos, teorizaron de acuerdo a su realidad, con sus
particularidades, que no necesariamente deberían ser las de nosotros. Con esto
no estoy diciendo que tiremos sus enseñanzas a la basura, de ninguna manera,
solo que digo que lo tomemos como son: Referencias y que a partir de allí
tomemos el atrevimiento de teorizar nosotros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para comenzar a desmitificar a
Kelsen, me atreveré a utilizar sus propias armas ¡La teoría de la regularidad!
Considerando lo anterior, es necesario formular teorías de Estado, teorías
políticas, jurídicas y sociológicas. Pero ¿Por dónde comenzamos a teorizar? Mi
sugerencia es que, si aceptamos que el hecho es el padre del derecho, entonces
hay que resolver de donde viene el hecho.<o:p></o:p></span></p><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"></span></b><p></p>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-3256972878303786762021-11-16T12:24:00.000-08:002021-11-16T12:24:31.915-08:00El Derecho Futuro<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtgEtZfsB2QOf7CJxwrJR91psNeDF-WXnaTS9V4IsS_UrxJTMckbaOGZUu13c0kLttIvGrmKJxVUWpsHRIXw3a81RiVi91klO4tL3yWEg8zcvZPhImydU_Vr0IzWAfgWRn-ZAJP2K2cMtT/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="780" data-original-width="1440" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtgEtZfsB2QOf7CJxwrJR91psNeDF-WXnaTS9V4IsS_UrxJTMckbaOGZUu13c0kLttIvGrmKJxVUWpsHRIXw3a81RiVi91klO4tL3yWEg8zcvZPhImydU_Vr0IzWAfgWRn-ZAJP2K2cMtT/w400-h216/image.png" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">Por José Ramón Narváez H.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El futuro que hoy estamos viviendo es el futuro que diseñaron pensadores varones europeos del siglo XVIII en función del contexto de aquél entonces y creando categorías que si bien se apoyaban en el pasado que ellos mismos eligieron como antecedentes, no necesariamente eran los más oportunos para un futuro distinto si es que sus predicciones no se realizaban. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ese futuro se agotó, en gran medida esos modelos nos parecen hoy anacrónicos en muchos aspectos, pero no nos atrevemos a proponer nada nuevo porque el propio discurso moderno nos obligó a pensar que era imposible superar algo que estaría siempre en constante evolución, de hecho, modernidad procede de la palabra <i>modus</i> el modo en que se vive, por eso parece una época insuperable, a lo más nos atrevemos a llamarla pos-modernidad, sin librarnos del todo de la raíz.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No existe ninguna obligación con ese pasado remoto que en su caso nos colonizó y se aprovechó de nuestra ingenuidad y apatía para subsistir. Alguien algún día sugirió todas y cada una de las instituciones que hoy existen y que anteriormente no existían, alguien algún día podría proponer maneras totalmente distintas de hacer las cosas que hoy hacemos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Dos de las instituciones más importantes de nuestras sociedades como el derecho y la justicia adolecen de la crítica a penas formulada. Ya no alcanzan, se esfuerzan demasiado para cumplir con promesas imposibles, entonces alteran el discurso para simular logros, crean figuras rimbombantes y lustrosas para seguir ganando adeptos, mismos que se suman a los instrumentos de apariencia y control ¿Por qué no hacerlo de otro modo? ¿A qué pasado le debemos lealtad para no formular nuestro propio futuro?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El derecho futuro sería en principio lo que nosotros decidiéramos que fuera si desde hoy asumiéramos el compromiso con un proyecto, esto supone que deberíamos comenzar un debate en serio sobre todas las categorías jurídicas, la propuesta está en la base de la labor pedagógica y de investigación; sin olvidar por evidentes razones la práctica aunque esta en un segundo momento. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En algunos casos el cambio no puede ser gradual o esperar a que otras generaciones hagan la reflexión que hoy es necesaria, me refiero especialmente a las acciones que debemos tomas de inmediato en relación al medio ambiente y las diversas violencias que nos aniquilan todos los días. Así que el primer compromiso con el futuro es dotarlo de sustentabilidad.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Una vez superado el tema del convencimiento y necesidad de la labor es claro que el primer gran problema con el que nos enfrentaremos es un modelo económico que da por sentado un tipo de derecho condescendiente y cómplice, que genera cosificación y alienación; se alimenta de nuestro letargo y apatía, esperamos que los sistemas resuelvan nuestros problemas y cedemos el terreno a vampiros sociales que desde lo político y económico drenan nuestras vidas. Así que convencer al resto de que es necesario asumir nuestros futuros con responsabilidad y respeto ne será tarea sencilla.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Dentro de las herramientas necesarias para lograr el cambio está la propia cultura que sabiéndola mirar siempre está creando narrativas emergentes que hipotizan y formulan propuestas y escenarios futuros; visto que somos presentistas y que estamos ofuscados por el día día; necesitamos instrumentos disruptivos que nos hagan imaginar el nuevo derecho y la nueva justicia. Cualquier imagen del futuro es valiosa para este propósito, debemos comenzar a utilizar nuestro cerebro de otra manera para poder asociarnos de otra manera.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Re-modelar, tarea titánica si se piensa que vivimos inercialmente es muy difícil romper ataduras de siglos, pero es imprescindible porque no podemos seguir viviendo a costa de otros, no es posible que prefiramos no pensar en el futuro y ocuparnos egoístamente de nuestra subsistencia.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y si en el futuro pensamos que no debería haber prisiones, y que las personas tienen más capacidad para administrar sus conflictos y que la justicia es el valor prioritario, está en nuestro derecho luchar por ello, al menos plantearlo.</div><br /><p></p>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-24229379080617228182020-07-15T13:27:00.001-07:002020-07-15T13:27:04.363-07:00Ingredientes de la democracia con Rodrigo González | Voz y Voto<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/lRiOzZHoMl8" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-11916101565848165772020-05-21T16:15:00.001-07:002020-05-21T16:15:12.322-07:00Tips para apreciar el cine en clave jurídica<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/vgBO-c6sCzA" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-17970347796864554832020-02-24T10:52:00.001-08:002020-02-24T10:52:34.502-08:00Cine y Democracia Lunes 24 febrero 2020 - TEPJF<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/vUEfyu95VqI" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-24778595796150671852020-01-08T16:24:00.003-08:002020-01-08T16:24:54.913-08:00Drácula y el Derecho<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 11.35pt 7.1pt 8.5pt 31pt; text-align: justify; text-indent: -28pt; vertical-align: middle;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: ChaparralPro-Italic; font-size: 12.5pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: ChaparralPro-Italic; mso-font-width: 90%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 11.35pt 7.1pt 8.5pt 31pt; text-align: center; text-indent: -28pt; vertical-align: middle;">
<img alt="Resultado de imagen para dracula netflix abogado" height="201" src="https://animal.mx/wp-content/uploads/2020/01/dracula-netflix-serie-reparto.jpg" width="400" /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 11.35pt 7.1pt 8.5pt 31pt; text-align: justify; text-indent: -28pt; vertical-align: middle;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black;"><i style="font-family: ChaparralPro-Italic;"> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Con el estreno en Netflix
de la miniserie Drácula el gusto por este personaje de la cultura popular se
renovó. Obviamente llama la atención la aparición de un joven abogado que debe
encargar de los asuntos legales, inmobiliarios del conde. En la nueva serie,
mientras es vampirizado y sodomizado, casi al borde de sus fuerzas le reclama a
su cliente la malignidad con la que se desenvuelve, el siguiente diálogo es
maravilloso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> - </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Harker:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Es usted un monstruo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> - </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Drácula: y usted un abogado, nadie es
perfecto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Es así, en la novela del
irlandés Bram Stocker de 1897, Jonathan Harker es un joven abogado inglés comprometido
con Wilhemina Murray (Mina) se encuentra en la ciudad de Bistritz y debe viajar
a través del desfiladero del Borgo hasta el remoto castillo del conde Drácula,
en los Montes Cárpatos de Transilvania, una de las regiones más lejanas de la
Hungría de esa época, para cerrar unas ventas con él. El abogado se queda como huésped
del conde, el joven va descubriendo que la personalidad de Drácula es muy extraña:
no se refleja en los espejos, no come nunca en su presencia y hace vida
nocturna, también descubre que es un ser despreciable, ruin y despiadado que
acabará convirtiéndole en un rehén en el propio castillo, donde también viven
tres jóvenes y bellas vampiresas que una noche seducen a Jonathan y están a
punto de chuparle la sangre, cosa que evita la interrupción del conde. Para
evitarlo, Drácula les entrega un niño que ha secuestrado para que se beban su
sangre. La madre del bebé no tarda en llegar al castillo para reclamarlo, pero
el conde ordena a los lobos que la devoren. Finalmente,</span> <span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Jonathan
Harker logra huir descendiendo por los muros del castillo, pero cae al río y es
arrastrado por la corriente. Lo encuentran unas monjas en una abadía cercana, y
posteriormente se aloja en un hospital de Budapest, donde se recupera de una
fiebre cerebral sufrida a raíz de los terribles hechos vividos en la morada de
Drácula. Una monja del hospital se pone en contacto por carta con Mina,
detallándole la situación de su prometido, y le pide que se desplace hasta ese
lugar para cuidarlo donde terminan casándose.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">La novela presenta otros
temas, como el papel de la mujer en la época victoriana, la sexualidad, la
inmigración, el colonialismo y el folclore.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Hay un asunto judicial
interesante en relación con el tema: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nosferatu,
el vampiro</i> (1922) es el primer film, que tiene como personaje a Drácula.
Película silente dirigida por F. W. Murnau y con las actuaciones de Max
Schreck, Gustav von Wangenheim, Greta Schröder, Alexander Granach, Georg H.
Landshoff, John Gottowt, Gustav Botz, Max Nemetz y Albert Venohr. La cinta fue
objeto de una controversia judicial; los productores no lograron conseguir los
derechos de los herederos de Bram Stoker, quien creara al personaje de Drácula
en el siglo XIX y consiguiendo la admiración de escritores como Oscar Wilde. Murnau
no reparó en ello y adaptó lo más que pudo la historia, por ejemplo, el
personaje central se llama conde Orlok, en vez de Drácula. De nada sirvieron
los cambios, puesto que la viuda de Stoker logró demandar y ganar el juicio. La
sentencia ordenó la destrucción de todas las copias, pero afortunadamente,
algunas sobrevivieron e incluso llegaron a nuestros días. Para muchos, es la
mejor adaptación de la novela de Stoker, al grado de que existe la leyenda, que
el protagonista Max Schreck era en realidad un vampiro, argumento que manejó la
película <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La sombra del vampiro</i>
(2000).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">En 1992 se estrenó <i>Drácula de Bram Stoker</i></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">,
película de Francis Ford Coppola, donde Keanu Reeves interpreta al abogado recién
recibido que asesorará a Drácula, este personaje es quizá el que menos fue
tergiversado de la novela original en la cual, a diferencia de la serie de
Netflix, es en realidad uno de los héroes que terminan eliminando al vampiro, por
lo tanto, no muere en la historia ni tampoco se convierte en un no-muerto. En
la serie Van Helsing es la monja húngara de la novela, lo cual le da un toque de
mayor inclusión a la mujer, puesto que en la novela se trata de un varón que es
un doctor experto en combatir las ciencias ocultas. Algunos de los diálogos de
Van Helsing en la serie son bastante afortunados, como, por ejemplo: “Soy como
cualquier mujer casada sin amor que debe aguantar la situación por no tener una
mejor opción”; se presenta a la heroína como una mujer sagaz, inteligente y muy estudiosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">El género de terror puede
ser muy interesante, puesto que en la mayoría de los casos lleva a un extremo
la cuestión de lo humano a través de la dialéctica sobre lo inhumano o
sobrehumano; por otro lado, se conserva la justicia poética aristotélica, pues
normalmente las personas que sufren los embates de lo sobrenatural tienen
alguna culpa que pagar, así que lo sobrenatural cumple una especie de función
juzgadora e incluso, en algunos casos, restauradora del orden. En el caso que
nos ocupa, el agente inmobiliario tiene una ambición malsana, que puede ser
calificada de codicia, la cual lo llevará a la muerte.<o:p></o:p></span></div>
JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-20749877729651216042020-01-07T11:16:00.001-08:002020-01-07T11:16:40.149-08:00Ciber Congreso - Música y Democracia - Lunes 23 Diciembre 2019 - TEPJF<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/liZe83iiO3A" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-50718441391687304902019-09-23T11:44:00.000-07:002019-09-23T16:58:29.101-07:00Batman y sus estudios en Derecho<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este año se conmemora el 80 aniversario de la aparición de uno de los superhéroes más icónicos de la cultura pop, Batman. En el marco de dicha celebración recordamos que en marzo de 2011 Kathrin Lassila descubrió que Sal Amendola el historietista italoamericano publicó en 1974 "La noche del acosador" en <i style="color: #222222;"><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Detective Comics</span></span></i><span style="color: #222222; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> # 439 (febrero-marzo) - la historia es de </span></span><span style="vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;">Steve Englehart-</span></span><span style="color: #222222; vertical-align: inherit;"><span style="vertical-align: inherit;"> </span></span><span style="color: #222222;">, justo en la última página, Bruce Wayne, aún con el traje de Batman llora frente al retrato de sus padres después de haber perseguido a unos bandidos que asesinaron a la madre de un niño. Del lado derecho aparece un diploma en derecho por la Universidad de Yale. Cuando Lassila llamó a Amendola para preguntarle el porqué dibujó aquella escena, él le respondió:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;"></span></span></blockquote>
<div style="text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para Kathrin Lassila Yale" src="https://pbs.twimg.com/profile_images/825514956468654080/CFWtBueI_400x400.jpg" /><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Kathrin Day Lassila</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">"Siempre pensé en él (Batman) como una doble personalidad. Como Bruce Wayne, un magnate liberal y Batman como un vigilante conservador </span><span style="color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">ambos tan decididos a corregir los errores y poner fin a la injusticia"</span></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://vignette.wikia.nocookie.net/crossgencomicsdatabase/images/c/cd/Sal_Amendola.jpg/revision/latest?cb=20131110092146" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para sal amendola" border="0" src="https://vignette.wikia.nocookie.net/crossgencomicsdatabase/images/c/cd/Sal_Amendola.jpg/revision/latest?cb=20131110092146" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "times new roman"; text-align: start;">Sal Amendola</span></span></div>
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La elección por Yale fue algo fortuito, Amendola había visitado New Haven y pensó que ese era un lugar en el que cualquiera que quisiera estudiar derecho debería ir. Lasilla escribió en <i>Yale alumni Magazine </i>en el volúmen LXXIV, no. 4 "<a href="https://yalealumnimagazine.com/articles/3113-why-batman-went-to-yale" target="_blank">¿Por qué Batman fue a Yale?" </a>que si bien a Batman siempre se le atribuyen conocimientos científicos avanzados, nunca se le había asociado al derecho, aunque se le considera uno de los grandes detectives de los <i>comics</i>, y suena lógico que sepa de crimonología y derecho. En la trilogía de Nolan incluso podemos ver un juicio y muchas referencias a la justicia como una antónimo de la venganza, justo como se muestra en esta historia en la que Batman se recrimina exactamente eso. </span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aquí el cómic en cuestión:</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6NKWW4RBSURH4o8ORUPWigXpuLHFSsG1B-naKy9KLizDRij4hoNGOcgjxC3z2pXBI5SqzAlB87HwPpvPTC06z5ZOcTsNOlXj3MLIH4Wwk-siavCmR9KFT0bi_j1mdK8gm0bdDZ3p0L15h/s1600/Batman+abogado+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1076" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6NKWW4RBSURH4o8ORUPWigXpuLHFSsG1B-naKy9KLizDRij4hoNGOcgjxC3z2pXBI5SqzAlB87HwPpvPTC06z5ZOcTsNOlXj3MLIH4Wwk-siavCmR9KFT0bi_j1mdK8gm0bdDZ3p0L15h/s320/Batman+abogado+1.jpg" width="215" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6SKY6Wlq1QpoUh_B_dmrLTz9kVLi2hD0CjbynboJdXObSUl7U-0WhKMtt8e6R1e9IYolORNYmkByI0K2lu_lQGzHHde3ATD4zJw72wUr7XkZc0Jg5-5zdcv5YxfKB-VPJkWETz7AOfvVi/s1600/Batman+abogado+16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1087" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6SKY6Wlq1QpoUh_B_dmrLTz9kVLi2hD0CjbynboJdXObSUl7U-0WhKMtt8e6R1e9IYolORNYmkByI0K2lu_lQGzHHde3ATD4zJw72wUr7XkZc0Jg5-5zdcv5YxfKB-VPJkWETz7AOfvVi/s640/Batman+abogado+16.jpg" width="433" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">También se puede ver en <i>Yale Alumni Magazine</i>:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- <span style="background-color: white; color: #323232;">¡Santo Yali, Batman! </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">Un secreto, conocido solo por unos pocos. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">oculto, como su verdadera identidad, durante muchos años. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">stands revelados! de Chid Kidd</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; min-width: 0px; vertical-align: inherit;"><a href="https://yalealumnimagazine.com/articles/3112-holy-eli-batman">https://yalealumnimagazine.com/articles/3112-holy-eli-batman</a> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">Al parecer el bisabuelo de Bruce también fue a Yale: en </span><span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 16px;">un breve video clip de 1966 del episodio 33 del programa de televisión Batman protagonizado por Adam West. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 16px; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">Vemos una fiesta en la sala de estar en Wayne Manor. </span><span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 16px; min-width: 0px; vertical-align: inherit;">Un caballero de cierta edad de aspecto distinguido señala un retrato en la pared sobre el sofá y le pregunta a tía Harriet:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #474a51; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; min-width: 0px;">
<span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">- ¿Y ese es el abuelo de Bruce Wayne, la señora Cooper?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #474a51; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; min-width: 0px;">
- "Su bisabuelo", responde ella.</div>
<div style="background-color: white; color: #474a51; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; min-width: 0px;">
<span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">La imagen es una pintura de un apuesto joven que vestía una camiseta de fútbol blanca con una gran "Y" azul marino en el frente. </span><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">El caballero continúa:</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #474a51; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 10px; min-width: 0px;">
<span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">- "Entiendo que fue seleccionado para Skull and Bones".</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
- <span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 16px; min-width: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">La tía Harriet responde: "¿Seleccionado?" </span><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">Señor, él </span></span><i style="background-color: white; color: #474a51; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 16px; min-width: 0px;"><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;">fundó </span></span></i><span style="background-color: white; color: #474a51; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-size: 16px; min-width: 0px; vertical-align: inherit;"><span style="min-width: 0px; vertical-align: inherit;"> Skull and Bones.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="color: #474a51; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif;"><span style="background-color: white;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=AuckvKc9zSk" target="_blank">Aquí el video.</a></span></span></div>
<br />JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-35817327282309288052019-08-13T11:54:00.001-07:002019-08-13T11:54:39.014-07:00El Derecho y la Justicia desde el Muralismo Mexicano<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/RLq12zwql8Y" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-50870238074665028232019-06-24T16:21:00.000-07:002019-06-24T16:21:04.122-07:00Toy Story: Filosofía, política y derecho<div style="text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen para toy story" height="224" src="https://images2.minutemediacdn.com/image/upload/c_fill,g_auto,h_1248,w_2220/f_auto,q_auto,w_1100/v1555429044/shape/mentalfloss/toy_story_primary.png" width="400" /></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
Para José Emilio</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Terminó la saga "Toy Story" y con ella una narrativa y un pequeño universo, con valores, ideas e imágenes sobre la vida. Incluso sobre la política y el derecho. Quizá pasa un poco desapercibido el hecho de que se trata de un colectivo de juguetes que a lo largo de 4 historias, van despidiendo a algunos de sus miembros, recibiendo a otros y reencontrándose a unos más; todo ello en el maro de una organización social que ha funcionado bien dentro de la trama.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde 1995, los juguetes tienen a un líder, Woody, el vaquero, quien los agrupa y organiza en torno a una especie de asambleas donde cada juguete tiene una participación en la toma de decisiones; Slinky el perro-resorte ayuda a Woody a convocar y funge como su representante en su ausencia. El señor Cara de Papa y Ham son dos suspicaces colaboradores pero son muy críticos e incluso algunas veces, disidentes. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la primera película Woody cuenta además con el apoyo de pequeños soldados que hacen las tareas de inteligencia para el grupo; y no tienen empacho de relevarlo de sus funciones cuando atenta contra el recién llegado Buzz Lightyear, quien se presenta como alguien que le puede disputar el puesto de líder a Woody. El vaquero tendrá que aprender a lidiar con sus emociones (envidia) y a trabajar más en equipo, mientras enseña a Buzz el valor de la lealtad. El personaje del guardián espacial puede ser leído como alguien formal y con sesgos de formación militar, sin embargo, a lo largo de esa primera entrega demuestra tener mucha capacidad de apertura y hacen una genial mancuerna él y Woody, lo que puede verse de manera más cabal en la última película. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De esa primera película podemos analizar además el castigo que le imponen a Woody cuando piensan que ha desaparecido Buzz, se trata de un exilio que entendemos es uno de los castigos más duros para un juguete. Incluso cuando hay posibilidad de rescatarlo del cuarto del niño Phillips quien lo iba a destruir, tampoco lo hacen porque están convencidos de su culpabilidad. Tal vez extrañamos el debido proceso, aunque alguien podría decir que había pruebas contundentes pero no estaban apegadas a la realidad, así que se trata de un pequeño linchamiento, un intento de magnicidio en contra de Woody, que si bien era un líder un poco egoísta respecto de los afectos de Andy, si procura que los juguetes se mantengan íntegros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Con los nuevos largometrajes vinieron otros ejercicios de poder y derecho. Aparece Jessie, la vaquerita, la versión femenina de Woody, muy valiente, incluso a pesar de su claustrofobia, una lideresa muy solidaria. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es la tercera entrega la que más ejemplos nos da de ejercicio de poder; la figura dictatorial de Lotso es fantástica en este sentido, un oso de peluche que huele a fruta, de entrada algo que simboliza cosas buenas, además se le representa como alguien de experiencia, porta un bastón por los avatares que ha pasado en la vida, parece inclusivo y democrático pero en el fondo no lo es. Se rodea de un grupo de juguetes, todos de género masculino, que le sirven de guardia personal y ejecutan sus ordenes sin chistar, tienen un control panóptico a través de un mono sobre la Guardería Sunnyside y aterrorizan a sus detractores; en el sistema que dirige Lotso hay un casino clandestino, una cárcel e incluso métodos de tortura, pues los juguetes disidentes son enviados a la "caja de arena" del patio como un castigo muy duro. seguramente se ha desecho de juguetes incómodos como lo hace saber el personaje del "Teléfonito". Lotso opera a través de las falsas promesas, el discurso, la manipulación y el engaño; no hay mecanismos para contrarrestarlo; los juguetes de Bonnie, en especial "Sonrisas" le dicen a Woody sobre la terrible situación del lugar y del gobierno despótico de Lotso con la frase "De ahí nadie sale". Con la desaparición de Lotso observamos una sociedad más horizontal y organizada en la que las tareas peligrosas y difíciles (El salón oruga) son realizadas bajo un programa general y no como castigo o ghetto; de hecho podríamos decir que hay un ejercicio más democrático. De todo esto nos enteramos en los créditos; el arenero ahora es un centro recreativo, al parecer Ken y Barbie son una especie de administradores, y todo es fiesta, aunque el mono sigue vigilando las cámaras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ya desde la tercera película pero con mayor énfasis en la última, Dolly, la muñeca de trapo, es un personaje femenino que tiene las funciones de gobierno en el cuarto de Bonnie, y lo hace con bastante fortuna. Al parecer, esta función recae en el juguete favorito, aunque Bonnie constantemente cambia de juguete, lo que hace suponer, que Dolly cuenta con el respaldo y la autoridad moral para llevar las riendas, siempre escuchando a sus compañeros como es el caso del propio Woody, los críticos Buttercup y Señor Espinas, Buzz Lightyear y Jessi. No pasará desapercibido para nadie el hecho de que Woody seda su lugar como comisaria a Jessie, quien ya representa en las historias de Bonnie este papel. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Betty, llamada en la cuarta película Bo Pitt, es otro personaje interesante, es la dirigente del grupo de juguetes perdidos - o más bien liberados- es enérgica pero a la vez indulgente y solidaria; el amor hace cambiar a Woody su sistema de pensamiento, en esta nueva vida será un personaje secundario, aunque ciertamente la vida con Bonnie no le auguraba más participación, pero es bueno siempre cambiar de opinión para mejorar en la vida. Hay otro personaje femenino en esta cuarta entrega, se trata de Gaby Gaby que en principio parece el antagónico de la historia y gobierna la tienda de antigüedades con un ejercicio muy similar al de Lotso, pero que al manifestar sus reales intensiones en cierto modo sede un poco, aunque no sin dejar de herir seriamente a Woody, que a través de un acto altruista renuncia a su caja de sonido, e incluso la ayuda a mejorar su vida.</div>
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<br /></div>
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Woody ha transitado por diversos sistemas de gobierno, ha sido parte de ellos, se ha visto involucrado en la creación de normas, le ha tocado asistir a asambleas y conciliaciones; ahora se ha jubilado y dedicará su vida a recorrer el mundo al lado del amor de su vida, además, ayudando a otros juguetes a conseguir un niño que los quiera; es el premio para un gobernante justo y sabio. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-52974342511535784852019-03-27T17:34:00.002-07:002019-03-27T17:34:51.294-07:00El derecho al perdón<div style="text-align: justify;">
<img alt="Imagen relacionada" src="https://lamenteesmaravillosa.com/wp-content/uploads/cursos//Mujer-dejando-ir-a-los-pajaros-de-su-jaula.jpg" /></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos tenemos a alguien a quien perdonar y podemos ser perdonados por alguien. Los países y las sociedades de igual manera. También es cierto que hay personas a las que les es más fácil hacerlo -tanto perdonar como pedir perdón- y otras, más orgullosas, que les cuesta mucho trabajo o que incluso les es imposible. Tanto para el emisor como el emisario, comporta procesos de toma de conciencia y reforzamiento de la identidad; por ello no es un asunto menor. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En cualquier caso, el perdón, es un ejercicio que conlleva muchísima responsabilidad. Por un lado implica reconocer que algo estuvo mal y eso supone que eventualmente pueda existir un resarcimiento del posible daño, una compensación o incluso una sanción; en ese momento las posiciones se invierte el ofensor ahora es vulnerable ante el ofendido. Todo esto que digo, sólo es posible en un contexto en el que el perdón es honesto; porque como todo en este mundo, puede pervertirse, y entonces el perdón buscado se vuelve venganza. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nada sencillo hay en estos procesos en los que se involucra, memoria y olvido; sobre todo si se instrumentalizan, o peor aún se busca revertirlos para obtener beneficios personales. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por eso insisto en la oportunidad y la responsabilidad. Cuando se tiene de manera fehaciente la oportunidad de pedir perdón y recibirlo, se trata de un momento sublime llamado reconciliación; en las culturas ancestrales estos procesos son necesarios para continuar una vida tranquila; el resultado es la paz; algo muy difícil de lograr pero no por ello, algo a lo que podamos renunciar; es como la justicia o el bien común. Los wixárika por ejemplo, consideran una enfermedad el que una persona esté resentida con algo o con alguien; una enfermedad del corazón que impide vivir bien. Nuestra calidad de vida está condicionada al perdón y la reconciliación. La llamo oportunidad porque muchas veces la persona en cuestión no quiere ser perdonada o no quiere pedir perdón; en ambos casos me parece que pierden una gran oportunidad, pues de alguna manera ponen en peligro su integridad emocional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La responsabilidad en cambio, está en identificar las acciones que tendrán que acompañar el perdón; digamos que a partir del mismo se detona un encadenamiento, había un nexo negativo entre el ofensor y el ofendido ahora tendría que haber un nexo positivo y no generarse un nuevo nexo negativo, en términos de venganza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La parte más complicada de los procesos de perdón es la toma de conciencia. Muchas veces el ofensor puede considerar que sus acciones no son lo suficientemente lesivas que merezcan pedir perdón, o tengan suficientes argumentos para justificar sus acciones; es aquí donde los filósofos han recomendado un ejercicio de "introyección imaginativa", le han llamado también empatía; sensibilizarse; ciertamente hay riesgos de hipersensibilidad, pero me parece que son la excepción; en cualquier caso, como expliqué arriba, la oportunidad está ahí al alcance de la mano de quien puede pedir perdón y continuar su camino; el ejercicio de imaginarse como el otro, jamás hará daño, y, por el contrario, nos acercará más a la humanidad, a lo humano, y, por tanto, al conocimiento de nosotros mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tampoco creo que sea exagerado pensar en ofensores indirectos y/o ofendidos indirectos. Alguien con quien tengo algo en común en algún modo, ofendió a alguien más ¿qué de malo hay en solidarizarse en el perdón? insisto, es una gran oportunidad para mí, para fortalecer mi identidad, para conocer al otro, para conocerme a mí.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El perdón es un acto absolutamente contrario a la prepotencia, requiere de una sabiduría peculiar, de una sabiduría práctica diría yo; conlleva una actitud distinta, si hay implícito un preconcepto de superioridad y una necesidad de perpetuar un stato quo, difícilmente habrá perdón, se apelará entonces al trauma; se revictimizará al ofendido diciendo que en una sociedad liberal, el hecho de que alguien se sienta ofendido es su propio problema, que ha de superar tal condición con sus propios medios.</div>
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<br /></div>
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Saber a quien se ha ofendido, ese asunto depende de la ética y la generosidad de cada quien. </div>
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Pedir perdón y saberlo aceptar puede verse como debilidad pero requiere en realidad mucha fortaleza.</div>
JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-72773813360873700262019-03-06T16:33:00.001-08:002019-03-06T16:33:21.592-08:00Roma (Cuarón, 2018) y el Derecho<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/XlqHbOE_hso" width="459"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-42667593113225624292019-02-11T15:35:00.004-08:002019-02-11T15:35:51.522-08:00LOS ABOGADOS Y LA FANTASÍA: A propósito de Peter Pan. <div style="text-align: center;">
<img height="262" src="https://scontent.fmex11-2.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/1913520_1823964644497740_6513006860404587232_n.jpg?_nc_cat=104&_nc_ht=scontent.fmex11-2.fna&oh=3f774b688114b8723463c0118f321af5&oe=5CF21D0D" width="400" /></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif;"><div style="font-size: 14px; text-align: justify;">
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Peter Pan creación del escocés James Matthew Barrie de principios del siglo XX, se ha convertido en una figura icónica de la cultura popular, como aquel personaje que se niega a crecer porque el mundo de los adultos le parece deleznable para ello debe olvidar cada noche la aventura jornalera para no generar experiencia. En la adaptación de Spielberg en "Hook" (1991) Pan ha crecido y olvidado que vivió en Nunca Jamás, llama la atención que el personaje que interpreta Robin Williams, es decir, el Pan adulto, es un abogado desconfiado, quisquilloso, preocupado por la seguridad y en un estado de confort que lo ha hecho panzón. El reto de los niños perdidos es ayudarlo a encontrar la inocencia, haciéndolo pensar en cosas felices, así recuperará su poder de materializar cosas imaginándolas. Quizá sea un cliché pero la cultura popular considera que es el abogado el profesionista más aburrido, más alejado de la fantasía, porque ha perdido de manera paulatina su capacidad de sorpresa por el mundo, es el producto más acabado de una sociedad consumista e individualista que ha pervertido el sentido de la vida y se dedica a señalar los errores de los demás</div>
</span>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-37126276302712528392019-01-03T14:45:00.000-08:002019-01-03T14:45:48.406-08:00Hipérbole discursiva: la era de la desinformación y el descompromiso<div style="text-align: center;">
<img alt="Imagen relacionada" height="320" src="https://pijamasurf.com/wp-content/uploads/10.208.149.45/uploads/2011/05/TooMuchInformation.png" width="213" /></div>
<div style="text-align: justify;">
La posmodernidad se ha exacerbado. No sería exagerado hablar de Pos-posmodernidad. La falta de parámetros para acercarse a la verdad, ha generado la sobre posición -o mejor aún- la sobre exposición de versiones sobre un hecho, algo que se ha llamado posverdad, y que como podría alguno pensar también sería viable llamar pos-posverdad. </div>
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En este contexto, es fácil afirmar muchas cosas por la mañana y negarlas por la tarde. Sigue existiendo un particular interés en el discurso y su efectividad retórica pero se abandona toda posibilidad de coherencia o de sustentar lo dicho. De este modo no hay necesidad de probar lo que se afirma. </div>
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<br /></div>
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Esta hipérbole discursiva lleva a intensificar el discurso y a despreocuparse por los hechos, ya sea por aquellos de los que se desprende la afirmación o por aquellas promesas que se hacen a través del mismo.</div>
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<br /></div>
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Puesto que la atención está puesta primordialmente en el discurso y los hechos relegados; el discurso es corregido, aumentado, exacerbado y llevado a esa hipérbole que podría ser válida retóricamente hablando pero muy peligrosa a nivel social. Puesto que siempre hay forma de desmentir o tergiversar lo dicho argumentando que se ha mal interpretado. </div>
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<br /></div>
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El asunto no es menor, la inflación discursiva, producto de la transparencia, genera una alta cantidad de datos que impiden un análisis puntual y detallado, sobre todo si sumamos la vertiginosidad de la información, las mentiras a medias saturan el espectro informativo y propician la pluralidad de opiniones, cuestión que en sí misma es positiva en la medida que se basa en la democratización de la información, el problema es la falta de circunspección y crítica para discernir entre toda la información. </div>
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Es paradójico que la sociedad de la información y del conocimiento como la actual, sea la más desinformada, y es que la abundancia informativa genera cierta opacidad, pues las cuestiones trascendentes quedan sepultadas debajo de una batahola de datos irrelevantes, opiniones intrascendentes y verdades parciales. Cuestión que puede fácilmente ser aprovechada por quien controla el discurso.</div>
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<br /></div>
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Esta disociación entre el discurso y la realidad, era uno de los elementos fundadores de la modernidad, su exacerbación es parte de una hipermodernidad incapaz de enfrentarse al tabú de la verdad. Y es que no se trata de establecerla, mucho menos de imponerla, pero sí, al menos, de discutirla garantizando la calidad de la información, es parte de un ejercicio ético que supone una exigencia de objetividad que debe surgir no del propio discurso que se califica asimismo como objetivo, sino de un compromiso social que impone a cada interlocutor el deber de honestidad. El problema es que para muchos, la ética es un lastre, un arcaísmo y en el mejor de los casos un asunto subsumido también en el discurso que ha sido hiperbolizado. </div>
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JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-52935877924809483592018-08-20T08:35:00.001-07:002018-08-20T08:35:32.814-07:00Cineminuto: La muerte de la justicia<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/jsEXSgf5ibs" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-43564614672143762092018-08-08T13:20:00.001-07:002018-08-08T13:20:45.009-07:00Necroderecho y Estado de Excepción con el Dr. José Ramón Narváez<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/Re3j_YGgFAU" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-48639085341129672032018-06-20T14:42:00.002-07:002019-06-24T10:25:15.869-07:00El fin de la era de los Derechos Humanos<div style="text-align: center;">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGG4LBM1m2DsBX9Zlj6tdq8uKCVBaU3agXxklpdt8pvfmQFIb2PlIe9sf1Rmvk09jB-UEDl5Vxs_ds-pJBlOWEeT4IpTrnD1LzYR9LhGbOTLDVIG6uWBbHSWg7CTZXcCXa_YPvTXim-eJ3/s1600/medi.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="480" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGG4LBM1m2DsBX9Zlj6tdq8uKCVBaU3agXxklpdt8pvfmQFIb2PlIe9sf1Rmvk09jB-UEDl5Vxs_ds-pJBlOWEeT4IpTrnD1LzYR9LhGbOTLDVIG6uWBbHSWg7CTZXcCXa_YPvTXim-eJ3/s400/medi.gif" width="400" /></a></div>
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<br /></div>
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Era de esperarse. Los derechos humanos nacieron ante la imposibilidad de occidente de respetar la diferencia y la libertad. Nacieron en el contexto de un proyecto capitalista que impulsaba el consumismo a su vez basado en un individualismo exacerbado. Por ello el doble discurso desde el inicio, porque las libertades de unos son la esclavitud para otros. Pero funcionaba bien como mercadotecnia: tenga estos o tales derechos a cambio de su apatía y un poco de sus libertades. Luego la industria del miedo y la desconfianza afianzó el proyectos, Estados enteros volcados en la producción de derecho, una empresa que da muchos dividendos a los creadores de discursos. Las redes sociales vinieron a incrementar el engaño, el nivel de apatía entró en su fase más aberrante, pero la gente tenía la sensación de estarse ocupando del asunto por darle like o compartirlo en su muro. </div>
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<br /></div>
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Para quien gusta del cine o de la construcción de ficciones esto puede ser muy claro, la cuestión está en la narrativa, en mantener la expectación, en no revelar el final jamás. Los derechos humanos, sus precuelas y sus secuelas, el universo de los derechos humanos, con tantos spin offs disponibles. Legiones de fanáticos que viven de ello, innumerables productos que adquirir incluso en línea. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero las cosas no cuadraron desde el inicio. El fracaso del Estado de Derecho, llevo a una nueva versión del mismo. Cumplir las leyes para respetar los derechos se dijo en 1942 y se repite en 2018. Siempre fue así, los derechos de quien tuviera la sartén por el mango, ah, y claro, guardar las formas. Por eso cuando algún gobierno no guarda las formas, todos nos escandalizamos pero en el fondo no sabemos qué hacer porque al final también somo fans de la saga, nos engañábamos pensando que así era el mundo y así seguiría siendo al salir de la sala de cine. Esas imágenes horrorizan pero al menos no somos nosotros. Se trata de un desdoblamiento, de la sofisticación más refinada y odiosa de la hipocresía y la apatía. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La era de los derechos humanos, fue una era gloriosa que habrá que recordar, pero ha terminado porque se agotó, ya no hay más que agregarle a la franquicia, quizá en algunas décadas volvamos con nostalgia a hacer un remake, pero ahora toca incorporar una nueva narrativa más realista y combativa que empiece por el respeto a los demás. </div>
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<br /></div>
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La cuestión es muy sencilla: y tú ¿qué vas a hacer? </div>
JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-32511693003306313172018-05-02T10:14:00.001-07:002018-05-02T10:14:29.908-07:00Teleidoscopio "Diálogos Infrarreales" Deuda Histórica con los indígenas ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/QUmg8P53Vdw" width="459"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-29938773297696785592018-03-20T13:08:00.000-07:002018-03-20T16:29:00.564-07:00Federico García Lorca y el Derecho<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaYyv7yTdW89Ki2B0HR-_42ox4Mp4DUTFZpEHtovs7BKpS96QVouey9HHVnsxHdpZHtVuENwEC_B_RpcKp5gR_SaXHMt4mWkcjpu4ICYIYZZzlz-gsTzbe4HlumO5Hro0NGHBo3s-VYuJy/s1600/garcia-lorca-5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="561" data-original-width="999" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaYyv7yTdW89Ki2B0HR-_42ox4Mp4DUTFZpEHtovs7BKpS96QVouey9HHVnsxHdpZHtVuENwEC_B_RpcKp5gR_SaXHMt4mWkcjpu4ICYIYZZzlz-gsTzbe4HlumO5Hro0NGHBo3s-VYuJy/s320/garcia-lorca-5.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A la profesora Josefa Ruíz Resa</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hace 120 años nació Federico García Lorca en el municipio de Fuente Vaqueros, Granada. Fue fusilado el 19 de agosto de 1936, y hasta la fecha sus restos no han sido localizados.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">García Lorca se matriculó en la facultad de derecho de Granada en 1915, aunque después abandonó la carrera para trasladarse a Madrid. En el exilio neoyorkino se casó con Laura hija de su profesor de Derecho Político Comparado, Fernando de los Ríos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Más bien se le conoce como poeta, dramaturgo y prosista; ligado a la cultura popular andaluza, perteneciente a la "Generación del 27".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En América Latina visitó Argentina y Uruguay y recibió ofrecimiento de asilo político por parte de México, él mismo se decía ciudadano del mundo:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #f9f9f9; color: #222222; font-size: 12.6px;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Yo soy español integral y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos; pero odio al que es español por ser español nada más, yo soy hermano de todos y execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista, abstracta, por el solo hecho de que ama a su patria con una venda en los ojos. El chino bueno está más cerca de mí que el español malo. Canto a España y la siento hasta la médula, pero antes que esto soy hombre del mundo y hermano de todos. Desde luego no creo en la frontera política (1)</span></span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las autoridades franquistas lo hicieron desaparecer en 1936, después de arrestarlo y mantenerlo confinado en el edificio que hoy funde como facultad de derecho de la Universidad de Granada. En 1965 un informe policíaco refería que su detención se debía entre otras cosas a su socialismo, amistad con Fernando de los Ríos "<span style="background-color: white; color: #222222;">masón, perteneciente a la logia 'Alhambra', en la que adoptó el nombre simbólico de 'Homero'", además tiene «prácticas de homosexualismo y aberración" (2)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">Antonio Machado escribió en 1937 "El crimen fue en Granada" en honor de García Lorca y para generar memoria por la desaparición de su colega.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;">A raíz del viaje a Estados Unidos, García Lorca se interesó particularmente por la explotación que sufrían los afroamericanos, muy similar a la que sufrían los gitanos en su amada Andalucía. </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">En </span><i style="background-color: white; color: #222222; text-align: start;">Poemas en prosa</i><span style="background-color: white; color: #222222;"> «Degollación de los Inocentes» encontramos claras referencias al aborto.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>La casa de Bernarda de Alba </i>trata el tema de la represión femenina y la intolerancia.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Su obra <span style="background-color: white;"><i>El Proceso a Mariana Pineda, </i>trata sobre el juicio de una granadina de 26 años </span><span style="background-color: white;">que murió por condena de muerte en la guerra, defendiendo la causa liberal en el </span>siglo XIX<span style="background-color: white;"> al bordar una bandera para los conspiradores liberales contra el absolutismo. La obra tuvo una adaptación a la televisión en los años 80, protagonizada por la mítica Pepa Flores, también andaluza y quien sufriera violencia de género desde niña.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">Hasta aquí unos pequeños esbozos de lo trascendente que podría resultar analizar la vida y obra del poeta maldito a la luz del derecho, aún queda mucho en el tintero, pero queríamos rendir un pequeño homenaje, planteando algunas posibles relaciones entre el derecho y la obra del escritor andaluz. Claro está que además quedaría todo un mundo por explorar sobre el folklore gitano presente en la obra lorquiana y su relación con el derecho. (3)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(1) </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">Ápud Salvador Rodríguez, "La última entrevista a García Lorca" , en:</span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;"> laopinioncoruna.es, 3 de enero de 2010.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">(2) </span><i style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">Federico García Lorca, De Nueva York a Fuente Grande (1929-1936)</i><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;">, Ian Gibson. Grijalbo, Barcelona, 1987. vol. II, pág. 476.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">(3) Cfr. <i>El cante por el derecho</i>, José Calvo González, Ayuntamiento de Málaga, Málaga, 2003.</span></span></div>
JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6124961440292267429.post-30470038299551157552018-02-06T16:23:00.001-08:002018-02-06T16:23:07.937-08:00Cultura constitucional<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/o6FB0OxdeK8" width="480"></iframe>JRNHhttp://www.blogger.com/profile/04760858139948201601noreply@blogger.com0