LA FIACA: ¿VIVIMOS PARA TRABAJAR O AL REVÉS?

Por Amílcar Adolfo Mendoza Luna (*)

Hace algunas semanas fue tomada con bastante humor la propuesta del multimillonario mexicano Carlos Slim de reducir la jornada laboral a sólo cuatro horas diarias. Tal vez en circunstancias normales (es decir, sin crisis económica angustiante en Europa y Norteamérica) no habría sido mal vista esa posibilidad.

Seguramente propuestas así no faltaban en tiempos más felices en que el Estado de Bienestar europeo se mostraba como el ejemplo a imitar, cuando Japón procuraba no excederse en la producción de mercancías (y sus sindicatos aumentaban sádicamente su producción cuando hacían huelga) o cuando Estados Unidos se sentía como el Estado del destino excepcional (american way). En esos tiempos, los derechos fundamentales de segunda generación como el de trabajar ocho horas, las vacaciones remuneradas o la estabilidad laboral, no provocaban una sonrisa cínica sino profundos discursos, exaltadas proclamas sindicales y sesudos argumentos en la doctrina laboral y constitucional. Probablemente eran buenos tiempos y tientan a repetir la manida frase sobre lo mejor que es el pasado.

Parece  mentira que el ideal del trabajo de ocho horas en algunos países con economía de bienestar boyante no sólo era una real posibilidad sino que incluso parecía ser una meta cuya reducción parecía conveniente. Pero eran otras épocas, como ya se dijo. Tal vez las mismas épocas en que fue escrita “La Fiaca” (1967), célebre obra del argentino Ricardo Talesnik que ha sido recientemente estrenada en el limeño Teatro Larco bajo la dirección del actor peruano Giovanni Ciccia.

Han pasado varias décadas desde que en setiembre de 1967 esta obra fue estrenada en el teatro San Telmo en Buenos Aires, Argentina. Hasta la fecha ha sido traducida y/o representada en España, Italia, Francia, Estados Unidos, Inglaterra, Bélgica, Alemania, Grecia y varios otros países que no enumeramos para no cansarnos ni cansar a los lectores.

Porque de eso se trata. De no cansarse. Tener la fiaca significa en lunfardo argentino que se tiene flojera. Néstor Vignale (interpretado por el convincente y carismático Oscar López Arias) ha decidido que no va a ir al trabajo el día lunes, ese día temible en que los papeles se acumulan como la resaca de todo lo vivido. La única razón es que tiene fiaca, y cuando uno tiene fiaca debe respetar ese hecho y no trabajar. Y no importa que haya trabajado sin falta alguna durante más de diez años en la empresa de la cual espera un aumento, aunque eso signifique un terno de lujo menos en el guardarropa del gerente, o menos publicidad, o menos presupuesto para las cenas de los ejecutivos que serán contabilizadas como gastos de representación.

Tampoco importa que su preocupada esposa, Marta (interpretada por la bella actriz Karina Jordán), se asombre, le reproche por su infantil actitud y amenace con llamar a su trabajo para comunicar que no irá. ¡Qué cosa más inaudita! Exasperado, Nestor Vignale no duda en gritar a su mujer que hacer esa llamada es peor que asistir normalmente al trabajo. Filosóficamente le increpa que la fiaca involucra una decisión personal trascendente, la de la rebeldía, la de detener el tiempo un momento y disfrutar un lunes en casa, abrigadito y sin hacer nada excepcional, a menos que sea hacer el amor un lunes en la mañana (acto programado para ser realizado apuradamente las noches de ciertos días de la semana).

Lo que a Marta pudo parecer muy simpático (y fuera de los horarios de la rutina conyugal) empieza a tener un cariz ominoso cuando su esposo manifiesta que su fiaca llegó para quedarse un buen tiempo e incluso, adopta actitudes infantiles, como solicitar el desayuno en la cama o que le compren cosas del supermercado. Lamentablemente pedir refuerzos no ayuda, y ni siquiera la intervención de la sobreprotectora suegra (interpretada por la siempre efectiva Graciela Paola) logra cambiar un ápice la decisión de Néstor. Peor aún, cuando el circunspecto y disciplinado colega Peralta (caracterizado por Lucho Cáceres) lo visita rogándole que vuelva al trabajo para ocuparse de los trámites pendientes, el buen Néstor, pasado de revoluciones, no tardará mucho en envolver a su compañero de trabajo en sus juegos de vaqueros, gangsters y toda la gama de personajes que los niños solían interpretar cuando la imaginación los asaltaba. Tal vez aquí se dan los momentos más divertidos de la obra, en que la pura actividad lúdica se apodera del escenario, mientras los personajes en él (de caracteres totalmente opuestos) cantan y bailan. El primer acto, que dura una hora, acaba jocosamente y el tiempo deliciosamente esfumado ni se nota.

El segundo acto, de menor duración, nos presenta a Néstor acostumbrado a su fiaca. Juega pelota con los niños en el parque y contempla a las palomas por largos momentos, lo que perturba a su esposa que no sabe cómo llamar a su marido al orden, y más aún, cuando el Psicólogo Jáuregui (interpretado también por Lucho Cáceres) de la empresa viene a observar personalmente el fenómeno a fin de tomar una decisión, la cual seguramente no será beneficiosa para la estabilidad económica de la pareja. Eso no parece incomodar a Néstor, quien tiene ahorritos para superar el mal paso y reinsertarse en el mercado laboral una vez que la fiaca se vaya. El psicólogo es ridiculizado por Néstor y eso amenaza traer cola (en la fila de desocupados, se entiende). Presa de la ira, Marta ya no tolera mantener a su holgazán marido y prepara sus maletas.

Y que la fiaca cocine entonces.

A partir de este momento Néstor, que pasaba feliz su fiaca apoyado por el esfuerzo de su esposa, empieza a sufrir los estragos de su decisión. No tiene ni para hacerse un sándwich. Ni dinero ni decisión de ir a comprar lo necesario. Por un extraño giro de la fortuna, su caso ha trascendido a los diarios y empieza a ser visto como un peligroso ícono de la rebeldía contra los abusos de las patronales. Su colega Peralta lo visita para proponerle que sea el representante de las demandas de los trabajadores, su madre hace las paces con él cuando ve la celebridad que alcanzó en los diarios y lo mismo ocurre con Marta, quien regresa al hogar con la expectativa creada. Estas se ven magnificadas cuando el Gerente General de la empresa, Balbiani, se presenta para ver a su díscolo y mediático empleado.

Pero Néstor no escucha a nadie. Está demasiado preocupado por llevar algo a la boca. Es sordo a las proclamas libertarias de Peralta, a los mimos de su madre o a las esperanzas de ascenso social de Marta. Su estómago vacío llena sus oídos con sus crujidos.

Balbiani, Gerente acostumbrado a las difíciles negociaciones y exigentes dirigentes sindicales, no tarda mucho en examinar a su empleado. De manera cortés ofrece la mitad de un sándwich a Néstor. Pero le dice de manera firme que el resto lo puede encontrar en su trabajo.

De manera patética, Néstor convertido en un guiñapo de manera vacilante se levanta y vuelve a ponerse su corbata y terno a la vez que se dirige a la puerta. La oveja ha vuelto al redil.

A primera vista, el argumento podría parecer pueril y sólo destinado al divertimento inocuo por haber envejecido mucho en la época cínica del Internet y celulares de distintos modelos o funciones que mantienen comunicados a los usuarios pero desvinculados a las personas. No obstante, la clave de la obra es la misma que padecemos hoy. El mundo gira fuera de control. En países hiperdesarrollados como Japón la gente trabaja más allá de las ocho horas, duermen en hoteles que ofrecen estancias que parecen conejeras y los Neko-Café son la sensación porque permiten a los individuos solitarios tener un poco de calor y ternura de lindos gatitos por sólo diez dólares la hora. En Perú la flexibilización laboral impuesta por el gobierno de Alberto Fujimori ha convertido al derecho fundamental de las ocho horas en constitucional papel mojado y ha evaporado a la estabilidad laboral. Otro tanto puede decirse de otros países.

Si en la obra el argumento parece envejecido, cobra inusitados sentidos en nuestra sociedad tecnológica que cada vez parece más decidida a prescindir del individuo o a masificarlo, en el peor de los casos. Paralelamente, en el mundo del derecho hay que aceptar que el derecho laboral parece haber envejecido mucho. Si goza de algún interés entre los jóvenes estudiantes y buena parte de los doctrinarios, se debe a las necesidades de las corporaciones y las oficinas de gestión de recursos humanos. No es necesario ser muy clarividente para descubrir la crisis del derecho laboral y de los derechos fundamentales de segunda generación en general, esos derechos conquistados de manera épica a inicios del siglo XX y que por ejemplo, alentaron constituciones como la Mexicana, hija de la famosa Revolución.

Ideales de generosidad, o simplemente de justicia, parecen arcaicos y pasados de moda (por decirlo de una manera actual). Tal como en la obra. Me explico: Néstor Vignale aparentemente parece ser una persona que se rebela ante un mundo que no tiene frenos y que cada vez exige más del alma de las personas. Cualquiera puede ver con simpatía que se quiera recobrar retazos inofensivos de la infancia o darse un tiempo libre para reencontrarse o reencontrar a la naturaleza.

Todo bien si pasamos por alto un pequeño detalle. Para que Néstor pueda disfrutar de su bucólica paz, alguien debía trabajar por él. De manera infantil y egoísta ese peso vino a recaer en Marta, su esposa. Una vez que Marta lo abandona, no pasará mucho para que Néstor Vignale prefiera un sándwich a continuar con su fiaca. Europa y Estados Unidos han vivido una gran bonanza a costa de vivir sobre sus medios. Y ahora pagan las facturas. Como ellos dicen “There´s no free lunch”. El egoísmo los hizo gozar de una gran bonanza, pero las malas políticas económicas y la corrupción empresarial han provocado la desaparición en los hechos de múltiples derechos fundamentales de segunda generación en base al conocido principio de que las clases medias y populares deben ajustarse el cinturón.  ¿Han sido los derechos fundamentales de segunda generación, esos derechos sociales, una dulce ilusión?

Es probable que la visión de esta obra de teatro inspire en muchos colegas abogados esta pregunta. La respuesta no debe dejarse únicamente en manos de los historiadores. Es necesario que hagamos balances y descubramos cómo dar nueva vida a los derechos fundamentales de índole social si es que no estamos dispuestos a desperdiciar las grandes conquistas del siglo XX. No es momento para que los abogados y juristas tengan fiaca.

FICHA TÉCNICA: LA FIACA

Autor: Ricardo Talesnik (www.ricardotalesnik.com.ar)

Lugar: Teatro Larco de Miraflores (Lima-Perú)

Temporada: Junio a Setiembre 2012

Dirección: Giovanni Ciccia

Producción: Asociación Cultural Plan 9 (www.teatroplan9.com)

Néstor Vignale: Oscar López Arias

Marta: Karina Jordán

Madre: Grapa Paola

Peralta/Jáuregui: Lucho Cáceres

Balbiani: Pedro Olórtegui.

 

* Abogado egresado de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Magister por la mencionada Universidad (2002) y Master por la Universidad Tor Vergata de Roma-Italia (2006).